「臨終」という事

１１月２６日～３０日まで、お寺から「ご正忌報恩講法座」との案内があったので、出かけてみました。お寺は浄土真宗西本願寺派になります。

「ご正忌報恩講」は親鸞の命日に関わる法要、「法座」は（意味はいろいろあるようですが）、仏法を説き聞かせる会になります。

お寺では、いろいろな時、説教師というのか布教師というのか、いつも講師の先生を迎えて法話があります。なかなか、いい話があるので出かけています。本来、２６日から３０日まで、朝座、晩座、毎日２回、通算１０回のお話ですが、２６日の朝座だけ聴聞をしました。さびいからですが・・・(^^;)

今回は、福岡のお寺からの講師で、話は分かりやすく、面白い中にも仏様の話をされ、よく理解できるものでした。井上ひさしさんの「むつかしいことをやさしく、やさしいことをふかく、ふかいことをおもしろく、おもしろいことをまじめに、まじめなことをゆかいに、そしてゆかいなことはあくまでゆかいに」という言葉どおりの法話でした。

以下、録音を取ってなかったので、うろ覚えの話になります。私の考えとチャンポンになっているところもありますが、骨子は以下のとおりです。なお、臨終に関しては各宗教・宗派で考え方が違うようですが・・・

この法話の中で「臨終とはなんですか？」という問いがあり「お医者さんが、脈をとってご臨終と言いますが、あれ間違いです」とのことで、「え！マジ」とは思いましたが、この言葉、一番上の「阿弥陀経」の一節「臨命終時」を簡略化して「臨終」。意味としては「命終わる時に臨み」ですから、まだ、「生きている時」のことになります。

では、私たちは、いつが「命終わる時」なのか、分かりませんね。私の経験で、学校の先生がテストの採点をしているとき、こたつの中で亡くなられた方を２名ばかり知っています。昼の運動会で元気よく走っていた奥さんが、夕方倒れ、くも膜下出血で亡くなりました。このような事は皆さんも多少なりとも経験があると思います。

言ってみれば、私たちも、いつ「命終わる時」に「臨んで」いるのかは分からないわけです。というより、私たちは常に「臨終」、「命終わる時に臨み」という時間を生きているという事になります。

あとは阿弥陀仏の話に関係づけた話になってくるわけですが、長いので省略します。

で、確かに私たちは常に、いつ死ぬか分からない「臨終」に向き合って生きているわけですから、今、この生きている時間を大切にしなければと、いつもと違って真面目に考えました。

さて、この話を聞きながら思い出したのが、正岡子規の「病状六尺」の一文。

〇余はいままで禅宗の悟りといふ事を誤解して居た。悟りといふ事は如何なる場合にも平気で死ぬる事かと思って居たのは間違ひで、悟りといふ事は如何なる場合にも平気で生きて居る事であった（「青空文庫」より）。

「臨終」の時を、平気で生きることがどれだけ自分にできるのか・・・



　

「お寺の掲示版」★江田知昭著

TV、ネット等で紹介されたので、ご存じの方も多いかと思います。お寺の掲示版に貼ってある言葉を集めた本です。発売が９月２５日、１１月１５日で３刷ですから、売れている本です。

１年ほど前、お寺の掲示版のことが少し話題になった頃、ネットで一番始めに見た掲示版が下の「おまえも死ぬぞ」。とにかく、ぶったまげましたね。え～、お寺さんが、寺の前の掲示版にこんなこと書いて良いの～(?_?)

考えて見れば、私たちも冗談で「一回は死ぬちゃ」とか言いますが、無論本気ではありませんが、お寺の掲示版に「おまえも死ぬぞ」と言われれば、相手が葬式などを扱っているお坊さんだから、ドキッとしますね。

この本、掲示板の写真と共に、１～２頁、解説が入ります。

「おまえも死ぬぞ」については「釈尊の教えを伝えるとされる原始仏典『サンユッタ・ニカーヤ』の中では、『生まれた者が死なないということはあり得ない』（中村元訳『ブッダ悪魔との対話』、岩波文庫）。」と書いてあり、この釈尊の言葉をぶっちゃけて表現したものだということですね。


　　　　　　（「お寺の掲示版」より）

多少気になる言葉を紹介すると（私にとって）・・・

■「難が無ければ無難な人生／難があれば苦難の人生／難あればこそ有り難し」

私にはカミサンという「難」があり、それを乗り越えてこそ、私の人間性が少しは向上していくと思えば、カミサンは私にとって「有り難い」存在なのです。と思いたいのですが・・・・・

■「大丈夫だよ／生きていけるよ」

住職さんが取り替えようとすると、門徒さんから戻してくれといわれて十年以上。確かに、誰かに言われると元気が出ますね。

■「風呂は湯加減／医者は匙加減／人生は手加減／わたしゃいい加減／さとりとは」

「さとり」とは難しいですね。円覚寺派管長の横田南峯老師曰く「『私は悟らぬものの代表です』と謙遜しながらもさとりとは何かと強いて言えば『間違いに気づくということだろうと思いますね』とおっしゃっていました。」だそうです。
さとりは、各宗派違いがありますが、上のように言ってもらえれば、なんとなく納得。

有名人の言葉を貼っているところもあり・・・

■「死はいつか来るものではなく、いつでも来るものなの」～樹木希林さん

樹木希林さんらしい言葉だとおもいます。

■「生きているだけで丸儲け」～明石家さんまさん

さんまさんの言葉に次のようなものもあるそうです。「人間生まれてきたときは裸。死ぬ時にパンツ一つはいていたら勝ちやないか」

■「これでいいのだ」～赤塚不二夫さん

「天才バカボン」のマンガの言葉ですが、「バカボンという名前は、『薄伽梵（ばぎゃぼん）』、つまりは仏に由来していると言われています。実は仏教を意識した漫画なのです、」という事だそうです。

と言うことで、不安定な時代、悩み多き人生、ご一読を。私のお寺の掲示版、なんて書いてるか明日行ってみようかな。

「傑作！広告コピー５１６」～メガミックス編

俳句、和歌、詩、コピー。

短いながらも、長編小説にも負けず、人生、世相を感じます。以前、別の本を紹介しましたが、今回も少々ご紹介を。

■いいおばあさんになりたい。

孫をもって、いいおじいちゃんとは何か考えましたが、良い爺とは頑固者だと思います。
最近は、切れる爺さんが多くなってきたようですが、「切れると」、「頑固」とは違いますね。
「いいおばあさん」のことは、爺さんには分かりません。

■女だって女房が欲しい。
■日本のお母さんは、いつか倒れると思う。

カミサンが、１０日ほど留守しました。その間、掃除、洗濯、調理、風呂入れなど大変でした。つくづく、主婦の大変さを自覚しました。

■キスというものを、ここしばらく、していない。

■キスがなかったらつまんない。

このキスは、高校生の小鳥のようなキスが良いな。大人の激しいのでなく・・・・

■アタマのキレイなひと。

■ヘタなカツラをつけるなら、ハゲのままでいい。

そとがキレイか、なかがキレイな方が良いか、悩みますね。

■私の主食は、レタスと恋とカンビールね。

これ、以前にも紹介した覚えがあるのですが、何回読んでも良い文句だと思います。

■酒でしか女を口説けない男にはなるなよ。ベイビィ。

酒飲んで口説いたことはありますが、全敗。口説くときは、真面目に。

■スカートも哲学書も、めくるのは十代だった。

いわれれば、確かに・・・

■うるさそうな女に会ったので酒はジンにした。
■あまり、話たくないので酒はジンにした。

この場合、ジンはストレートですね、カクテルでは無く。絶対的に。私はバーボンにしますが・・・

■こんにちは、まっすぐの不良でございます。矢沢永吉。

私たちの時代は、石原裕次郎、赤城圭一郎でした。憧れましたが、真面目なサラリーマンになりました。というより、真面目なサラリーマンにしか、なれませんでした。

■ぼくが、一生に会える、ひとにぎりの人の中に、あなたがいました。

と思って結婚したんですが・・・・

■カワイイだけじゃだめなのよ。きちんと仕事もしないとね。

当たり前でしょう、「甘えるなよ」。可愛い子にはモテなかった男の独り言でした。

■入りたい会社、あります。やりたい仕事、ありません。
■職人は”人”です。会社員の”員”て何ですか。
■あなたが今辞めた会社は、あなたが入りたかった会社です。

就活、就活といいますが、なんの為に働くのか良く考えましょう。

■鎌倉時代より室町時代より江戸時代より、高校時代です。

鎌倉時代より室町時代より江戸時代より、高齢化社会時代です。

■「忙しいなら無理して帰らなくていいよ。」は、ほとんどの場合、嘘です。
■大人の気持ちが、子供にわかって、たまるか。

分かっているようで、分からない。分からないようで、分かっている。親子って難しい。

■「やっぱり、人妻はいいなあ」。そういうあなたの奥さんも人妻です。

ならば、口説いてみるか。ふられるの覚悟で。

まだまだご紹介したいコピーがありますが、あとは本をお求め下さい。損はしない一冊です。

「臨終ここだけの話★志賀貢著」「なんとめでたいご臨終★小笠原文雄著」

私も歳で少しは考えようかと、「なんとめでたいご臨終」をAmazonに頼んだら、珍しくも一週間待ち、もっとも、４日ほどで届きましたが。とにかく売れている本らしいのですが。

で、その間に近くの本屋さんに「臨終ここだけの話」が置いてあったので、買ってきてました。

昔は、ほとんど自宅で息を引き取り、自宅で葬儀をし送りましたが、今やほとんどの方が病院で亡くなり、葬儀社で葬儀を行うようになりました。それだけ、家族の負担も減ったといえば、減ったのですが。

どちらとも本も、お医者さんが書かれた本ですが、「臨終ここだけの話」は病院での現実、また、在宅医療の困難さ、一人暮らしの困難さが書かれています。

「なんとめでたいご臨終」は「在宅ホスピス緩和ケア」について書かれており、ガン末期症状の方が家に帰りたいと望み、家に戻り在宅医療を受けることを柱にかかれてあります。

ただ、家とは「『在宅』とは『家』のことです。ここでいう家は、住み慣れたところに限定されるものではありません。誰かの家でもアパートでも施設でも、そこが終の棲家として安らげる”処”、自分の居場所だと思える”処”であれば、それはその人の癒しの空間、つまり『家』となるのです。」という意味です。「ところ定まれば　心定まる」という事で、その中で、患者さんが「希望死・満足死・納得死」を送れれば、「別離の悲しみはあっても、遺族が笑顔で見送れることができるのです。」

在宅看護となると、家族の負担も増えるわけですが、そこは、お医者さん、ケアマネージャー、巡回看護師さん、ヘルパーさん、近所の方、なにより家族の協力が必要になり、いわゆる、「チーム」としての動きが必要なり、このようにしてもらえるなら、満足にあの世に行けるな、と思うのですが・・・

しかし、このような病院・チームは、こちら方面にはまだなく、「末期がん患者の在宅ケアデーターベース」で調べはしたのですが・・・

この本に書いてあるような医療が進めば、みんな満足して旅立てると思うのですが・・・・何とか学園に金をつぎ込むより、こちらが先だと思うのですが、なにせ、高齢者がドット増えてきます。自分も含めて（カミサンも）ですが・・・

この本２冊比べて読んでみてください。比較すると、臨終に関して、いろいろな面が見えてきます。

「絶望名人カフカの人生論」～カフカ・頭木弘樹 編訳

皆さんも、いろんな失敗、人生に絶望を覚えたこと、失恋したこと、今センター試験中ですが、落第した人等あると思います。

その時、他の人から、「頑張れよ」とか、「なんとかなるさ」とか、「時間が解決するよ」とか、激励の言葉をかけられたと思います。

さて、それで立ち直れる人もいれば、かえって、落ち込んだ人もいるかと思います。

某オリンピック選手が、「頑張れ」と声をかけられ、「これ以上、何を頑張ればいいの」と言っていましたが、言葉のかけ方一つにもいろいろあるもので・・・・

「カフカ」というと、村上春樹さんの「海辺のカフカ」がありますが、読んではいませんが題名はどうも、フィリップ・グラス（作曲家）の「Einstein On the Beach」から取ったのかな・・・・？余談ですが、２月に「騎士団長殺し」という本が出版されるそうで、Amazonあたりで、予約受付中ですが、ファンの方は早めにお申し込みを。ファンではありませんが、気になるので、私も予約しました。

カフカというと一時ブームがあり、私も、「城」、「審判」等を読んだのですが、とても重い小説だったことを覚えています。現在、この種類の本が、あまり読まれていないようで、少し寂しい思いですが・・・・

話を元に戻して、編訳者の頭木氏の前書きに「悲しいときには悲しい音楽を」というのがあり、ピュタゴラスに「ピュタゴラスの逆療法」というのがあり、「心がつらいときは『悲しみを打ち消すような明るい曲を聴く方がいい』」と言ったそうです。

逆に、アリストテレスには、「アリストテレスの同質効果」というのがあり、「『そのときの気分と同じ音楽を聴くことが心を癒す』と主張しました。つまり、悲しい時には、悲しい音楽を聴くほうがいいというのです。」という事だそうですが、

どちらが正しいかと言えば、どちらも正しく。

（１）　まず最初は、悲しい音楽にひたる＝アリストテレス「同質の原理」
（２）　その後で、楽しい音楽を聴く＝ピュタゴラスの「異質への転導」

とするのがベストだそうです。さて、この本には、「頑張れ」とか、「大丈夫」とかいうような、ポジティブな言葉はなく、ネガティブな言葉ばかりです。右のページにカフカの言葉、左のページに頭木氏の解説が入っていますが、カフカの言葉を少しばかりご紹介を。


将来にむかって歩くことは、ぼくにはできません。
将来にむかってつまずくこと、これはできます。
いちばんうまくできるのは、倒れたままでいることです。（フェリーツェへの手紙）


バルザックの散歩用のステッキの握りには、
「私はあらゆる困難を打ち砕く」と刻まれていたという。
ぼくの杖には、「あらゆる困難がぼくを打ち砕く」とある。
共通しているのは「あらゆる」という所だけだ。（断片）


生きることは、たえずわき道にそれていくことだ。
本当はどこかに向かうはずだったのか、
振り返ってみることさえ許されない。（断片）


ぼくの人生は、
自殺したいという願望を払いのけることだけに、
費（つい）やされてしまった。（断片）


だれでも、ありのままの相手を愛することはできる。
しかし、ありのままの相手といっしょに生活することはできない。（日記）


まだまだあるのですが、人生に失敗した時、絶望した時、失恋した時など読んでいただきたい一冊です。

「シルバー川柳 元気百倍鯿」

え～、前に、「○○○川柳」というのが流行りまして。定着したのか、あきられたのか、昨今は年に何回かマスコミで見る程度になりました。

と、思っていたら「シルバー川柳　元気百倍編」という事で、しぶとくも第６弾が出ていました。以前にも紹介しましたが、宮崎県仙台市で発行されている、高齢者向けフリーペーパー「みやざきシルバーネット」に連載されている「シルバー川柳」と河出書房編集部あてに投稿されたものから構成されています。

という事で、私の感想も入れながら少しご紹介を。若い方も読んでおいてください、もうすぐ同じようになります。

■「太い足今じゃ勝ち組太い骨」
・いま盛んに骨粗しょう症の注意をしていますが、昔「大根足」と言われてコンプレックスを持っていた方。人生どこで変わるか分かりません。若いお嬢さん、足のカッコよさを自慢していると・・・

■「リダイアル自分でかけて『あんただれ』」
・と、ここまではボケていませんが・・・

■「猫に貸し俺には貸さないひざ小僧」
・最後にひざ小僧をしてもらったのは何年前か。せっかくなら、若い女性が、ですね。

■「ひざ見えるジーパン直せば孫おこる」
・私も若い頃、このジーパンはいてたら、母が直していました。今じゃ、若い女の子、ヘソ丸出しです。

■「イヤダけどババァ抜きでは生きられない」
・私も、カミサン抜きでは生きられません。男って弱いな。

■「美人湯か長寿の湯かで迷う年齢（とし）」
・７９歳の女性ですが、鏡で全身と顔を見て決めましょう。

■「婆さんがかけ込んでくる男子用」
・コンサートの休息時間、トイレに行ったら「女性用」に長蛇の列。そのうち「空いてるわよ！」で、男性用にドドドドドッ。出かけた小便引っ込みました。もっとも、立小便されるおばちゃまがいなかったのが救いでしたが。ハイ、田舎じゃ立小便する婆様多いですよ。上手にやってます。

■「勧誘に婆の切り札『先がない』」
・勧誘が多く、お年寄りの方がだまされることが多いとか。このセリフ使いましょう。

■「来る電話ババァばかりでジジが妬く」
・男性は、付き合いがへたなのか、電話するのが面倒くさいのか、私の所も、カミサンへの電話ばかりで、「いいかげんにしろ！」

■「我が人生花咲かぬまま枯れはじめ」
・「人生花咲く」人は、少ないでしょう。私もそうですが。

■「皆の衆浮気するなら見付かるな」
・９０歳の女性の方です。本人が浮気したのか、旦那様が浮気したのか・・・・

■「お迎えを待ってる間の日向ぼっこ」
・良いですね、縁側でウツラウツラしながら、ポックリと。もっとも、私の家には縁側がありませんが。

■「クスリ欲しボケにも馬鹿にも効く薬」
・昔、知り合いの薬剤師に「馬鹿につける薬ある？」と聞いたら、「ありますが、効くか、効かないかは保証できません」と言われました。

■「運動会孫より先にバァバでる」
・先日、某小学校で生徒が十数名で運動会だと。で、婦人会、老人クラブ、消防団、PTA、自治会等がでて、盛り上げたそうですが、「孫より先にバァバでる」が普通になるかもヨ。

■「見つめてね話しかけてね触ってね」
■「亡き夫（つま）に胸を吸われて目がさめる」
と、６７歳と８３歳の女性ですが、なんと言っていいのやら・・・


本に募集要項が入っており、６０歳以上、未発表のもので、２０１７年の「笑いあり、しみじみありシルバー川柳　その７（課題）」で選ばれた句の発表があるようです。

ハガキで５句、郵便番号、住所、氏名、年齢、電話番号を書いて、下記まで。なお、ハガキは何枚でも良いそうですが、ハガキ一枚に５句は守ってください。

〒１５１－００５１
東京都渋谷区千駄ヶ谷２－３２－２
㈱河出書房新社　　編集部「シルバー川柳」係

だそうです。選ばれるかどうかは、分かりませんが。皆様も「元気百倍」でご応募を。

「これでおしまい」～加来耕三著

私のブログが、「これでおしまい」という事ではないのですが、昨日受診した特定健診・がん

健診の結果が来て、まあ、これが、目を覆いたくなるような、ひどい結果。

封筒の中に、もう一つ封筒が入っていて、「主治医様紹介状」と書いてあって、ホッチキスで

止めてあるものの、ざっとした止め方で、知らずに開けましが、心筋梗塞の恐れあり、要精

密検査の結果と、心電図が入っており、あとで、「紹介状の送付」に「開封せずに医療機関

へお持ちいただき・・・・」と、見ちゃったものは、しかたがなく・・・・

と言うことで、半日ばかりドットきて、もうぼつぼつなら、せめてカッコイイ言葉でも残そうか

と、上の本を借りていました。

加来耕三氏は、歴史家でもあり、作家でもありますが、二週間ほど前こちらへ来られ、講演

会をされましたが、これは、面白くもあり、ためにもなる話で、ブログに、まとめて書こうと思

っているのですが、なかなか時間が取れず、と言うところで、いつかご紹介したいと思いま

す。

辞世、最後の言葉いろいろありますネ。少しばかりご紹介を・・・・・

■余ハ岩見人森林太郎トシテ死セント欲ス

森鴎外のあまりにも有名な言葉ですが、小説家として、また軍医として、最高の陸軍軍医

総監になっています。

墓の文字は「森林太郎墓」の文字のみですが、ネットで見ると、案内の標柱には「森鴎外墓

所」となっており、「森林太郎」がみたらどう思うでしょう。

本の方では、「大正十一年七月九日の、死去の寸前には、『馬鹿馬鹿しいと』つぶやいたと

も伝えられる。」とも書いてあります。享年六十一歳。

■よ　し

これまた、誰が言ったのかと思ったら、夏目漱石。

漱石は状態が深刻になった時、胸を開いて「水をかけてくれ死ぬと困るから」と訴えたそう

ですが、「掲出は、漱石の訴えに看護婦が応じた後に、つぶやいたとされる言葉である」。

鴎外と比べると、あっけない言葉ですが・・・享年五十歳。若いですね。

■僕本月本日を以て目出度死去致し候間此段謹告仕り候也

（ぼく　ほんげつほんにちをもって　めでたく　しきょいたしそうろうあいだこのだん　きんこく

つかまつりそうろうなり）

明治の評論家、作家。斎籐緑雨。

「掲出は、自ら考えた死亡広告」。死亡広告は、翌日付の「万朝報」と「朝日」に掲載された

そうです。これも、良いな。

■きょうはいよいよゆくぜ午後まではもつめぇ

河竹黙阿弥の言葉。いかにも、歌舞伎狂言作家にピッタリ。カッコ良いな。

■この世をばどりゃお暇（いとま）に線香とともについには灰左様（はいさよう）なら

「東海道中膝栗毛」の作者、十返舎一九の言葉。「灰左様なら」。焼いた後の「灰」と「はい

さようなら」をかけているところは、如何にも戯作者の代表とされる、十返舎一九。

■葬るに分を越ゆるなかれ

このあと「墓や碑を建ててはならない。ただ土を盛り、わきに松か杉を一本植えれば足る」。

と続くそうですが、いかにも、二宮尊徳の言葉。

■これでおしまい

勝海舟。「明治三十二年一月十九日、風呂上がりに突然脳溢血に襲われ、二十一日に他

界した。

掲出は死の直前妹に洩らしたとされる言葉である。脳溢血という病いの性格上、はたして

意識があっての言葉だったのかどうかはわからない。」

きりが無いのでここらで止めますが、あと、上杉謙信、豊臣秀吉、石田三成、細川ガルシ

ャ、坂本龍馬、沖田総司等々の言葉と、その人物の知られざる面も書いてありますので、

興味ある方は是非ご一読を。読みやすく、面白い本でした。

さて、私はどんな言葉を残そうかな・・・・・「もっと女を」では露骨過ぎるか、これは却下。

（文引用：「これでおしまい」～加来耕三著」）

男の離婚読本～円山雅也監修・飯野たから著・神木正裕著

先日、「お探しの本は」で、図書館の司書の方に、「カミサンと離婚したいが、手続きについ

て書いた本はないか？」と尋ねることもできる、ということを、冗談半分（本気半分）で、書

きました。

昨日、図書館に行って、ひょっと思い出し、本当に、そんな本を紹介してくれるどうか、リフ

ァレンスコーナーにいって、「男のための、離婚に参考になる本ありませんか？」と聞いた

ところ、「しまばらくお待ちください」といって、持ってきたのが上の本。

本当に、こんな本あるんですね。しかも、第三版。売れているんでしょう。本のカバーの裏

にこう書いてあります。

□この本は、一般の離婚に関する法律解説書と異なり、具体的事例から、法律に素人の

お父さんにも分かるように「どうしたらよいか？」を説いています。

□かって離婚というと、妻が夫にすがりつき「あなた！あたしを捨てないで！！」と、よよと

泣き伏す悲劇的場面を想像したものです。しかし今どきそんな姿は姿を消しました。

□おそらく今どきの妻たちは、あなたの気配を察して、その応戦準備におさおさ怠りないも

のと思われます。となれば、お父さんたるあなたの方も、なんとか戦略を練って、少なくとも

敵にしてやられないだけの知恵を身につけるべしです。

□この本は、そんなお父さん達の強い味方となってくれるはずです。

内容は、「第１章　知っておきたい離婚の実態」「第２章　お父さんのための離婚話２２」

「第３章　離婚する方法と手続き」「お父さんのための離婚のコラム」となっています。

参考にと思いながら、読み始めましたが、途中で止めました。ウチのカミサンには、どうし

ても勝ってこないなと、自覚したからです。

さて、離婚の原因の第一位は、「性格の不一致」ですが、人それぞれの性格で、全く一致

する性格の人間なんているのかな？かえって、同じだったら、面白くないと思うのです

が・・・・

どなたか、「性格の一致による離婚」なんて、してみませんか？一躍有名人になれるので

すけど。

かって、若い女性から「相談がある」と言われ、ひょっとしたら、「愛しています、日陰の女

で良いから」なんて、言われるんじゃないかと期待していったら、付き合っている人がいて、

今の経済状態では結婚できないと言われ、どうしたら良いかということで、ガックリしまし

た・・・・・・

山口瞳さんの本に、おぼろげながらですが、こんな話を覚えています。

結婚当時、四畳半（六畳だったか？）一間で、あるものは、コンロ一つ、休日はやることも

なく、お互い、暇つぶしに、代わりばんこ、知っている歌を一日中歌っていたとか。結婚生

活なんて、そんな事でも、成り立っていくと思うんですが。

数日前に、「たまには落語でも」で書いたように

「お前さん何であんな亭主といっしょになったんだい、見込みがあるのかい」

「あるもんかあんな奴」

「じゃァ　なぜいっしょにいるんだョォ」

「だって、寒いんだもん」

という感じで、何事も深刻にならず、結婚生活を送ると、離婚なんか無くなるんですがネ。

ころで、この本、「自由国民社」から出ているのですが、同出版社から「女性のための損を

しない離婚の本」というのが出ているんですが、同じ出版社から出ていることで、「矛と盾」

の話を思い出しました。どちらが、勝つのかな？

（以上の文章、一部フィクション、と言うより冗談が含まれていますので、ご了承を）

北村西望特別展～南島原市南有馬町

今日は天気も良く、カミサンが家にいるので、何かないかと思っていたら、「北村西望特別

展」が、西望記念館（北村西望の生家）で開催されていました。これ幸いと、「行ってきま

す」。北村西望は、日本を代表する彫刻家の一人です。

カミサンも、私がいるのが鬱陶しいのか、行き先も聞かずに黙っていました。

写真は、パンフレットですが、長崎の平和祈念像を作っているところです。こうして見るとす

ごいですね、。長崎の原爆記念日の慰霊祭は、この像の前でおこなわれます。

庭には、現物の四分の一の像が置いてあります。

西望記念館は西望公園の一角にあります。西望の生家です。庭も整備され、作品が１０点

ほど展示してあります。

　

この敷地内に、先ほど書いた生家が、記念館としてあります。庭の作品を鑑賞するのは、

ただですが、記念館に入ると、入場料を取られます。もちろん中には西望の作品が置いて

あります。

何回か入ったことはあるのですが、今日は特別展だとかで、ちゃんとお金を払って入りまし

たが、平和祈念像の試作品が２体おいてあり、ひとつは、写真のような座像、そして、もう

一つは、立像でした。これは、珍しかった。写真撮影禁止のため、写真は撮れませんでし

た。

何十年か前、大分県の「朝倉文夫記念館」に行ったことがありますが、その時、長崎から来

たと言うことで、北村西望の話が出て、朝倉文夫は明治１６年生まれ、北村西望は明治１７

年生まれ。

朝倉文夫の猫の彫刻が、今でも目の奥に残っていますが、朝倉文夫は１，９０２年、２５歳

の時に第２回文展で、最高賞の２位（最高賞が２位みたいです）、次の年も２位、次の年は

３位と天才ぶりを発揮します。

これに対し、北村西望が文展最高賞を取ったのが、１，９１５年（大正４年）。朝倉文夫に遅

れること１３年です。北村西望は、朝倉文夫に対しライバル感を持っていた、との話を聞い

た覚えがあります。

北村西望は、「たゆまざる　歩みおそろし　かたつむり」という言葉を残していますが、まさ

に努力の人と言えるでしょう。亡くなったのが１０４歳。こちらの方も、まさに、かたつむりの

歩みでしょう。

さて、記念館の入り口

かわいい彫刻が立っていますが、名称は「将軍の孫」。自分の子どもだったか、孫だったか

がモデルだそうです。

赤い四角の所、以前は確か、「将軍の孫」となっていたのですが、この平和な時代に、とい

うことでしょう、「今日わ」になっていました。こちらの方が、入り口に飾られるものとしては、

ふさわしいでしょう。なお、中に、同彫像がありますが、こちらは「将軍の孫」になっていま

す。

いつもは、見られないものがありますから、春の一日ゆっくり、鑑賞してはいかがでしょう

か？庭でゆっくりしていくのも良いですよ。

明日も天気が良さそうだし、カミサンはなにもなさそうだし、ポチポチどこへ行くか、考えま

すか。

エンディングノート

父母が一週間で続けて、亡なくなり、葬儀等について、考えていることを書こうと思ってい

たのですが、「週間ポスト　１月１８日号」に、エンディングノートについて、ちょうど載ってい

たのでそれを利用して。

エンディングノート。どのような最後を迎えるか、残された人へのメッセージ等を書く記録で

す。これが遺こしてあると、本当に助かると思います。

記事に従うと

（自分について）

「氏名」。「生年月日」～子どもの生年月日は知っていても、親の生年月日は意外と出てこ

ないもの。私もでした。「住所」。「電話番号」。「本籍」～死亡届等にいります。「学歴」。「職

歴」。「携帯電話」。「パソコン・アドレス等」～これ、解約するときに必要。

「告知について」～これは自分自身どうするか、しっかりした考えが必要でしょう。母は、最

後の３日ほど前に、まだやりたい事があるということを言っていました。私は医者から告知

されていましたが、母には何も言えませんでした。

「延命治療について」～母は眠るように逝ってしまいましたが、父は３日ほど苦しみ、病院

は延命させることが本質ですから、一生懸命処置をしていただきましたが、やはり、頭の隅

には、安楽死と言う言葉が横切っていました。苦しまないように、最低の延命措置で、とは

お願いしましたが。

「最期を迎える場所について」～いま、ほとんどが病院ですが、祖母が自宅で最後を迎え

たときの、母の大変さを聞いていましたから、残される家族のことも考えることが必要でしょ

う。

「臓器提供や献体についての希望」。「最後の瞬間に呼んで欲しい人」。

あと、妻とか、子ども孫に残したいメッセージ。

まあ、これだけ書いてあれば楽ですが、一番困ったのが、親族への連絡。

父は兄弟が一人で良かったのですが、母の時は７人兄弟。一応連絡先は聞いていたので

すが、間違いやら、連絡が取れなくて、これで半日かかりました。

それから、写真が意外と困ることが多いようですが、父母とも葬儀用の写真を撮って預か

っていましたが、見ると平成１２年に写した写真、１２年前の写真で、今とはほとんど姿が違

っていて、困りましたが、故人の意思と言うことで使いましたが。

あと、葬儀社との連絡、特に母の場合は、亡くなったのが、午前１時半、すぐに地元の葬儀

社を呼び自宅に搬入。それから、祭壇、会葬お礼、会葬者の数の確認、コツ壺の撰定、

お寺への手配の方法、お寺へのお礼の話（お布施、ご仏前、衣代等々～宗派によって違

いはあります）等々、結局、打ち合わせが終わったのが５時くらい。

朝から、自治会へ連絡して、２，３名のお手伝いを。その日の通夜。次の日の葬儀。ほとほ

と疲れ、葬儀の次の日に初七日を終わり、次の日に役場等へ手続き等にいって、やっとほ

っとしたら、医者に呼ばれ、父もあと２～３日だろうと言うこと。ちょっと待ってよ、という感

じ。

結局、賑やかな母は、クリスマス。お経の話が好きな父が、大晦日に逝去。どちらも、らし

いなと思いました。

父の場合は、家族葬を望んでいたので、近くの親戚に来てもらって、おこないましたが、

今年の年末は亡くなった方が多く、１日半ほど、保管をして、仮通夜、通夜、葬儀と少し時

間がかかりました。

葬儀社の話も、一回は訪ねて聞いておくのも必要ですね。私も、前もって、少し話を聞いて

いたので、多少楽でした。

話はまだまだあるのですが、この「週間ポスト」、「『裏』エンディングノート」というのがつい

ていているので・・・

「春の歩みー私の女性遍歴」。「一番好きだった女」。「一番SEXがよかった女」。「生涯で一

番想い出に残っているSEX」。「変態告白」。「あぶない思いで」。「隠し財産」。「処分して欲

しいものリスト」「妻子に内緒で自分のことを伝えて欲しいリスト」。「最後に言い遺しておくこ

とー最後だからこそ許される爆弾告白や、・・・・・」「この裏ノートを保管して欲しい人の名」

いかにも、「週間ポスト」らしい。

さて、試しに「裏エンディングノート」を書いていると、書けたのは、「処分して欲しいものリス

ト～アダルトビデオ７２枚」だけでした。侘びしい人生だな・・・・

この「週間ポスト　１月１８日号」、役にたちますので是非ご一読を。４２０円です。

侘びしい人生に、慰めのポチを・・・・