今日１月７日は、いつものように橘神社で「七草粥」の振る舞い。いつものように、七草の見本と押し花が飾られていました。
朝から雨で、今日はお参りの人が少ないかなと思い、最初に神社にお参りに行ったら、拝殿一杯の人のお祓い。後で聞けば、わざわざ波佐見町からのバスツアーで、この後、雲仙に行って温泉神社にお参り、お風呂に入って昼食、島原の霊丘神社へお参りとか。
で、こりゃいかんと七草の振る舞いの所へ急ぎました。とにかく、これだけの人がドットくると無くなってしまう。
最初は左側のようにボチボチという状態だったのですが、団体のお祓いが終わるとアッというまに満員でした。早く食べて、よかった。
いつものように神社で採れた梅で作った特製の梅干し。いつもの味の七草粥。神社で食べる七草粥は家で食べるのと違ってありがたみがあります。
ということで、夕食も思ったとおり七草粥でした。
昼夕と七草粥の続きけり
夫婦茶碗年に一度の七草粥
コンビニに七草粥はなかりけり
昨日、初詣の前詣の事を書きましたが、子どもが帰ってきたので、今日また神社巡りをしてきました。
朝から天満宮、千々石の温泉神社へ「本当の『初詣』」、墓参り（二ヵ所）、親戚回り。したら、カミサンが願い事があるとかで、雲仙の温泉神社へ行き、釈迦堂を見て、大黒天を見て（以上は以前ブログに書いているので写真は省略）、で、家に戻ったら四時半。
そのまま歩いて橘神社へ。お参りの人が多いかなと思ったら、昨年より若干少ない感じ。社務所はお守りとか、破魔矢とか、おみくじを買う人で一杯。まあ、そう待たなくても、お参りも社務所での買い物もできる状態でした。
ただ、国道は混みます。国道は混むので、橘神社をパスして小浜・雲仙方面に行く方は、商店街の道を選ぶ人もいますが、これまた道路が一杯になっていて、どちらが良いかは運次第。
左の場所、いつもは農具とか、竹の細工物を売っていたテントがあったのですが、空間が寂しい。
参道も昔は左右に出店があったのですが、段々少なくなってきているようで、悲しい。
駐車場は少ないので、役場の駐車場を開放しているようですが「満車」の看板。地元の人は道を知っているので、中学校に停めていますが、左の写真の様にバカな停めかたをしているのもいて、これじゃ神様にいくらお願いしても、きいてくれないでしょう。
途中ブラブラして久しぶりにポケＧＯをしていたら、ピカチュウさんと出会い「お久しぶり～ネ、おめでとうございます」と挨拶をされました。
忘れていました、以前紹介をしましたが千々石の温泉神社で長崎県神社庁発行の「神社廳暦」を買いました。これ持っていると、県内の神社の行事がベラリ書いてあるので、祭り好きな方には超便利です。「一月廿七日（日）対馬市厳原町豆酢・雷神社・例祭・亀ト神事（旧暦）」などです。
あと、「もぐら打」「苗しろごもり」「風鎮祭」「山の神のせち洗い」「二日灸」など、まったく知らない、知ってても曖昧にしか知らない一年の行事の説明もしてあるので、チョットした知識を得るのに役に立ちます。お求めは、各神社の社務所に聞けば分かると思います。確か２、３百円だったかな？
確か今年が２０年目だと思います。今日が竣工式の日でした。
ところが、今日は朝から雨と風。本来なら、お祓い、千々石中学校吹奏楽部による「御神楽」、肥前千々石鉄砲隊の実演もあるのですが、このひどい風雨には勝てず、お祓いだけは神社の拝殿でおこなったそうです。
いつもは、七草粥のふるまい、鏡割りの日程なども貼ってあるのですが、残念ながらまだありませんでした。
ということで、今年の「橘神社大門松竣工祭」のブログも寂しいものになりました。
ただ、日曜日とあってか観光客の方はボチボチ来られ、大門松をバックに写真などを撮られていました。皆様も正月は是非お越しください。
若くて、カワユイ女性の観光客から「このオジサン、誰？」と言われた、橘中佐の銅像です。橘神社はこの橘中佐を祀っています。
最近では、桜の名所、世界一の門松、松明行列の観櫻火宴として有名になり、橘中佐の影がなんとなく薄くなってきているようですが・・・
この銅像については、以前クドクド書いたので詳しくは書きませんが、建立されたのが大正１８年（１９１９）、今年が建立１００年にあたります。
最初、海を眺める上山にありました。制作者は北村西望氏。２体作られ、1体は戦争中金属が足りず供出に、千々石の銅像は町民の熱意で供出を免れる事に。
戦後、進駐軍に接収されるのではないかとのことで、町民の手で隠され、その後、昭和２９年に現地に移設、昭和５１年に現在のように自然石の台座に改修。
下の写真、まだ低い所にあるのが分かります。ウチのカミサンの記念写真で、ちなみに、一番カワイイ子がカミサンです（顔だけは）。
ということで、先月、建立１００年周年の奉祝会がありましたが、私は招待されませんでしが・・・・(^^;)
橘神社、７日が「七草がゆ」今日が「鏡開」になります。
「鏡開」は、山本健吉「最新俳句歳時記（新年）」によれば・・・
やはり、お餅は炭火で。電子レンジでチン、トースターで焼くのは風情がありませんね。昔は、火鉢にあたりながら、餅がふくれるのを楽しみながら、食べたものでしたが・・・
「二度づけ禁止」などと野暮なことは言いません。気が済むまで何度でもおつけください。醤油は地元の「ヤマト醤油」。
ということで、昼飯の分まで食べて来ました。また、来年を楽しみにしています。
その後、久しぶりに森山町のため池を通りかかったら、なにか作ってあるので、なんだろうと、良く見ると・・・
今年は亥年ですね。ちなみにこちらでは「猪」が多く、中学校の近くの人家がある畑まで荒らされ、あちらこちら出没をしています。山道はぐるりと柵に囲まれていますが・・・
近所の有志で、何か楽しいものを、ということで作り始めたそうですが、こんなのも良いですね。
今日は各神社で七草粥の振る舞いがあったようです。
橘神社では３００食の振る舞い。少ないようですが、千々石町の人口は４６１４人（平成２７年）です。
長崎の諏訪神社では、ニュースによると１０００食の振る舞いだったそうですが、長崎市の人口は４１６５５６人（２０１８年）ですから、どちらが気前が良いかは一目瞭然。
１０時から振る舞いで、少し早く行ったら関係者のお払い。その後すぐに、振る舞い。
七草の実物があるのは良いですね。最近の子どもは七草の名前も分からず、「草」と言ってっていましたから。
押し花が飾られて雰囲気が満点。橘神社は意外と梅が多く、多分、神社の梅の実を漬けたものでしょう。お粥にぴったり。もちろん、無農薬の梅です。多分。
食いっぱぐれがないように少し早めに行きましたが、この後ひっきりなしに人が来ていたようでした。
今年は橘神社の人出が例年より多かったそうです。相変わらずの絵馬。やはり、時期的に入学祈願、そして、家族の病気快癒祈願が多いみたいでした。
おみくじ。私は「恋愛成就」と出ました。
次は、１月１１日、１０時から鏡開きの振る舞い。ガスとか、トースターとか、電子レンジでチンと違って、たき火の熾火で焼きますから味が全然違います。いつだったか、マイ醤油を持って来ていた方がいましたが・・・
１月２０日、朝６時から軍神橋の下の川で大寒禊ぎ。写真の好きな方はお越しください。
１月２７日が大門松の解体で、やっと日常の神社に戻ります。
昨日からウォーキングを始め、今日は橘樹神社コースを。
ちょうど、宮司さんと出会い、「今日は昼から、巫女就任報告祭をしますよ。」と言われましたが、「報告祭」ではなく、「奉告祭」でした。
橘樹神社は、８万～１０万人ほど初詣に来られるので、地元にかかわりのある、高校生、専門学校生、大学生１９名で巫女さんをつとめられます。今日は神様に対する「奉告」なります。
草色（？）の袴を着ておられるのは、以前、巫女さんの経験者で、「巫女長」さんです。
まず、手水（ちょうず・てみず）。その後、上の写真のように整列し、社殿にむかいます。
なにやら３名の怪しげな男がいますが、マスコミさんです。朝日とか、西日本とか、産経とか、NHKとか、赤旗は来ていません。残念ながら・・・・
このあと、拝殿でお祓い。ひとりひとり名前を呼ばれ立ち上がりますが、何となく皆さん厳粛に見えますね。
外から、ウランバードル（だったかな）の一行が見学。で、記念写真、単純に喜んでいました。
ここで、終わりかと思ったらお守りなどの袋詰め。
どれくらい作るのか分かりませんが、大変ですよ。普通はここには入れませんが、私は、「千々石新聞社」の腕章を付けているので、入れます（あくまで冗談です）。
で、見ると分かりますが、みなさんマスクを付けてるんですね。これは、宮司さんが、お守りに御祓いをし、お守りに神様が宿ってますから、息をかけ、穢れがないようにとの心遣いだそうです。
大晦日は皆さん徹夜だそうですが、あとは、２～３交代になるそうです。ブラック企業とは違います。
お正月は、このメンバーが社務所に詰めておられますので、是非どうぞ。
なお、この後ですが、
・平成２９年１２月３１日（日）２３時３０分 年迎え禊ぎ 神社境内手水舎前
・平成３０年１月１日０時より 橘ぜんざい振る舞い 橘神社境内 先着１５００食
・平成３０年１月７日（日） 時間不明 神社境内 七草粥振る舞い
・平成３０年１月１１日（木） 時間不明 橘樹神社鏡開き
・平成３０年１月２０日（土）午前５時 橘公園軍神橋下 橘樹神社大寒禊
・平成３０年１月２８日（日）午前８時～ 大門松解体
という予定になるようですが、詳しくは神社の方へお問い合わせを。おすすめは、１１日の鏡開きですね。平日で初詣客もすくなるなる頃で、昨年は、いやと言うほど食べてきました。
なお、千々石時間といい、時間にはファジーなところがあり、時間通りいったら、七草粥が食べられなかった、という方がおられましたので、ご注意を。
今日は、前立腺がん治療の事を書こうと思っていたのですが・・・
信号待ちで、後ろの車から怪しげな人物が下りてきて、私の車の窓を叩くので、ヤバイと思ったら、橘神社の宮司さんで、「これ、どうぞ」と言うことで、下の写真の菖蒲と、いわれを書いた説明書をいただきましたが、「尚武祭（しょうぶさい）」と書いてあって、「あれ？菖蒲じゃないのかな？」と思いましたが、これは後で説明します。
その時、「昼から、子供の鎧の着付けをしますよ」、という事で出かけてみました。
で、宣伝が行き届かなかったのか、子供たちが少なく、本来は小学生以下が対象なのですが、暇なので、おばさま方を捕まえて、一番上に着る陣羽織だけ着ていただいて、ハイチーズ。
でまあ、待っていると隣町の神社の宮司さんと子供さんが来たので、せっかくなので鎧の着付けを。見ていると、なかなか難しいですね。
ちゃんと刀も、安物ながら正宗を用意。右は刀帯に差した刀。単に帯に差すのではなく、帯をクロスさせ、その間にさしていきます。こうすれば、刀がずれる事もないわけです。ということで、一番上の写真になります。
さて、「尚武祭」の件ですが、ネットで検索すると、「熱田神宮の祭り」というのがほとんどですが、念のため、高島観象暦で調べると、「端午の節句」の欄に、「五月は物忌の月とされ邪気を祓うため菖蒲湯を立てる。菖蒲は尚武に通じ男子の節句とされている。」ということだそうです。
なお、「にっぽんの七二候（枻出版社）」にも、「端午の節句は、五節句の一つで、もともとは古代中国の菖蒲を用いた邪気祓いの行事だった。日本へは平安時代に伝わり、田植えの行事と結びつき、さらに武士の時代には、『勝負』や武道を重んじる『尚武』と勝負をかけ、男の子の節句として定着していった。」とあり、「尚武」は熱田神宮だけの事だけではないなと。
橘神社よりいただいた説明書です。
■尚武祭（しょうぶさい）
尚武祭とは、端午の節句のことであり、菖蒲の音（おん）が勝負に通じることから、武を尊ぶ尚武祭として行われてきました。
昔より菖蒲には、邪気を祓う霊力があるとされ、各家庭では戸口の屋根に菖蒲を掲げたり、菖蒲湯に浸り災い（病魔など）から身を守っていました。
このことは、菖蒲から放たれる香気によって、心身ともに癒されていたことが邪気消滅、病魔退散に結び付き、男児の成長を願う端午の節句に、尚武祭として行われてきました。
この菖蒲は、早朝より御神殿にてお祓い、お清めされたものです。
菖蒲湯にお浸かり頂き、心身を和み清々しく健やかな日々をお過ごしください。
お授け頂く貴台を始め、ご家族皆々様の益々のご清福を、心よりご祈念申し上げます。
ということで、今からいただいた菖蒲を風呂に入れ、心身ともに健やかになってきたいと思います。なにせ、店に売ってあるものでなく、神社でお祓いをしたもので、効果も大きいと思います。
「鎧の着付け」は来年も、５月５日に実施するそうです。いい記念になりますので、是非のお越しを。お祓いをした菖蒲も、社務所にて頒布（有料）しておりますので、お求めを。
橘神社、１月７日が、七草がゆの振舞いがありましたが、時間が１０時半から、限定３００食でしたが、開始時間にフライングがあったためか、間に合わなかった方がおられたとか。
本日、１月１１日は「鏡開き餅振舞い」で、平日でもあったためか、１０時に行ったら並ばずにゆったりと食べられました。
鏡餅は、山本健吉氏「基本季語五〇〇選」によると
「『鏡餅』という名は、鏡の形の丸い餅だから名付けたのではなく、鏡に映すようにそこに人々の『影』、すなわち『魂』の外に現れたすがたを見たからで、そこに人々の『命』の指標をも考えたのであろう。それでこそ、鏡餅がその人の千代をことほぐことになった。」とあります。
昨年末から神社に飾られ、本日、鏡開きだったのですが、「鏡開」とは、角川書店「ハンディ版 入門歳時記」によれば、
「正月の歳神（としがみ）に供え飾った鏡餅を祝って雑煮にしたり、汁粉にして食べること。その際、鏡餅を刃物を使わないで、槌（つち）などでたたき割ることを開くといっている。切るということばを忌んでの事である。・・・・・」
なお、いつもお世話になっている、「近世風俗志」には
「鏡餅を今日割り食す。武家にては、甲冑に備えたる餅を切ることを忌る。斧などをもって割る。」とあります。
という事ですが、こちらは、焼きもちで、昔は各家庭に火鉢があり、火鉢で焼くと段々ふくらんでいくのが面白かった思い出があります。
いまでは、ガスレンジで焼いたり、電子レンジでチンしたり、なんとなく情緒が無くなった感じがします。やはり、炭火、焚火のおき火で焼いたのが、こんがり焼けておいしいですね。
場所は橘神社、場所は「お焚き上げ場所前」
ちゃんとタレまで準備してあり、どこかみたいに、「二度づけ禁止」なんて、言いません。気のすむまで遠慮なく。
と思ったら、マイ醤油、マイ砂糖、マイ器を持参した方がいて、かなりのお餅を食べられましたが、今年はいい年になると思います。なにせ、神様にお供えし、神様の魂が入っていますから。
先ほどの「入門歳時記」では、「鏡餅を刃物を使わないで、槌（つち）などでたたき割ることを開くといっている。」とは書いてありますが、なにせ分量が多く、割ると分厚くなって火が通りにくいので、これ、藁切に使うやつですね。これで、あまり厚くならないように切っていました。
時間が早すぎたのか、参拝の人は少なかったのですが、この後、デーサービスとか保育園の子供たちが来る予定なのですが、用事があり、このあたりで失礼をしました。
あと神社の行事としては、１月２０日（金）の「橘神社大寒禊（みそぎ）」。朝の６時から、場所は橘公園、軍神橋の下。
１月２２日（日）の大門松解体、朝の８時から。ただ、この日は団体客がどっと来るらしく、どうなるかはまだ聞いていません。これで、橘神社のお正月行事が終了するわけです・・・詳しいお問い合わせは橘神社まで。
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