「鳥居の数え方」～庄屋さんの古文書より

古文書研究会に入って二年。まだまだ思ったとおり読めません。

昨日、予習をしていると、赤の四角のところ「石鳥居　壱表」って書いてあるんですね。
最初は読み飛ばしましたが、途中で、あれ？鳥居の読み方は「基」ではなかったか？鳥居の数え方は「広辞苑」にも載ってないので、ネットで調べたら、やはり「基」しかありません。

この「基」という読み方古くからあったみたいで、「大鳥大明神書ー延喜２２年（９２２）４月５日・和泉国大鳥神社流記帳『鳥居肆記〈略〉社前後各一基』」（ネット「数え方単位事典」より）とあるそうですから、随分古くから使われていたと思われます。

鳥居については不明なところが多いみたいですが、呼び方として「鳥居」「鶏居」「花表」「鳥井」「花居」「華門」「華表」「鶏栖」「八宿」「華極」「天門」（「鳥居　百話百説」川口謙二・池田孝・池田政弘著」）といろいろあるようです。

さて、何故に庄屋さんが「基」ではなく「表」を使ったのか。一時、島原半島の神社を回った時、江戸期の鳥居は「石華表」と彫ったものが多く見受けられました。

辞書で「鳥居」を引けば、最後の方に「華表」と載っています。「華表」を引けば「鳥居」と載っています（安い辞書には載っていません、多分）。ということで、「石華表」は「石」で造った「鳥居」という事になります。

「華表」についてはいろいろ論議がありますが、詳しくは「鳥居の研究」（根岸榮隆著・第一書房）の「鳥居とは何か」の所を読んでください。

この文書を書いた庄屋さんの村（町）の神社の鳥居も、ご多分に漏れず、「石華表」と彫られていました。

ここからは、私的な推論ですが「基」という数え方は、当時まだ地方までは普及してなかった。庄屋さんは鳥居の数え方で「石華表」という文字を見て、「表」という字を鳥居の数え方に当てはめたのではないか。ですから、「石手水盤」「石灯籠」については単に「壱ツ」「四ツ」としか数えていません。

これが正しいかどうかは分かりませんが、庄屋さんの文書を読みながらの推理でした。古文書は読んでいくと面白いですよ。あなたも如何。