「山東京伝」の烟草（えんそう・タバコ）屋さん

以前、「踏み絵」のことで、「金唐革」について触れた時、佐江衆一氏の「江戸の

商魂」のなかで、「金唐革の煙草入れー戯作者商人　山東京伝｣の事を２，３，行

紹介しましたが、「踏み絵」とは関係無く・・・もう一度読み返すと、少し気になるこ

とがあり。

「・・・寛政七年（１７９５）五月と七月の芝愛宕神社の縁日で、判じ絵風引き札を

配った。

　ここにその現品を示せないのは残念だが絵と文をおもしろおかしく巧に混淆し

たもので・・・・絵解きしながら文章が解読できる一種のパズルである。後年、文

豪幸田露伴が苦心したものを掲げれば・・・・」（佐江衆一著・江戸の商魂）とあ

り、この「現品を示せないのが残念だが・・」が気になり、探したら、宮武外骨が

「山東京伝」について書いておりました。おまけに、引き札付きで。引き札は、今

で言えば広告チラシになります。

山東京伝は、戯作者としても優れた人物で、文化１０年に曲亭馬琴が行司で、作

と画について番付表を作っており、大関（当時は力士の最高が大関でした）で

「作の方」の大関が山東京傳、「画の方」の大関が歌川豊国。

山東京伝は商売（煙草屋）をやっていて、一番上の図、「山東正舗」を開いてお

り、山東京伝について、「商人としての京屋傳蔵」の所に、「戯作の報酬は以て生

計をの資とすべきにあらずとして、京傳は戯作の外に商店を開きたり・・・・」とあ

り、下が京伝が作った、引き札で、これが話題を呼び、謎解きを知りたく、この引

札欲しさに煙草入れが飛ぶように売れたそうです。

　　（少し見にくいと思いますが、クリックすると大きくなります）

文と絵が混じっていて、この絵を解読していくわけですが、幸田露伴の原文が探

し出せず、「幸田露伴が苦心して解読したものをもとに掲げれば、次のよう

だ。」（佐江衆一）と言う事で、

新形紙烟草入品々

　　　　売出し申し候

　乍僤口上（はばかりながらこうじょう・香と錠との間には返り点を打ってある）

　先以（まずもつ）て（手）各々（おのおの・斧が二つ）様益々（ますます・桝が

　二つ）御（碁盤）機嫌（鬼剣・鬼が剣を持っている）能御座（よくござ・筵）被遊珍

　重（あそばされちんちょう・逆さにした提灯）に存じ奉り（楯魔釣）候（算盤の半

　分）。従て私（わたくし・綿と櫛）みせの儀日に増し繁昌（半鐘に濁点を打つ）仕

　り（柄祭り）有り（蟻）難き（かたき・讎）仕合わせに奉存候（ぞんじたてまつりそ

　ろ・逆さの老僧）。然れば（鹿と葉）　今歳（ことし・訥《とつ》氏の紋）も相不変（

　あいかわらず・瓦）紙烟草入れの儀当風（とうふう・小野道風）に相叶ひ候。

　古今（児に狐にて児《こ》コン）珍しき（目と面と四季の花鳥風月）新形工夫（作

　者の姿）仕品々仕入、此節売出し申し（夜鷹の客を呼ぶ姿にマヲシとつける）

　候。多少（田圃と笙）に不限（かぎらず・鍵）御用（酒屋の御用）仰（おお・将棋の

　王将）せ被附下（つけられくだ）さる（九太夫が半分猿となる姿）べく偏（ひとえ・

　一重の花）にこひ（肥料《こえ》）奉願上候。

　　　　　　　　　　　　御鼻紙袋類品々　山東京伝店

　　　　　　　　　　　　江戸京橋銀座壱丁目　京屋伝蔵

なお、読み仮名はルビにしてありますが、出来ないのでカッコ内に書きました。

多分、写し間違いがあると思いますので、ご容赦を。なお、明確な絵図は「国立

国会図書館デジタルライブラリー」で「宮武外骨」で検索すると出てくると思いま

す。また、当時の言葉で分かりにくいところがありますが・・・・

なにはともあれ、現代、上の様な広告をしているのがありますが、山東京伝は、

宝暦１１年（１７６１）～文化１３年（１８１６）ですから、恐るべきマルチクリエーター

の元祖だとも言えると思います。

（参考・文引用：「江戸の商魂～佐江衆一著」、「山東京伝～宮竹外骨著」・図絵

はすべて「国立国会図書館デジタルコレクション」より）