「華表」の鳥居～南串山町八幡神社・千々石町野田神社

　

先日、千々石の天満宮の鳥居に「華表」と彫ってあり、「華表」とは鳥居の事です

が、珍しくもあり、あちらこちら、神社を見る時は気にかけていたのですが。こちら

を→クリック。 二つばかり、見つかりました。

左は、南串山町の八幡神社。「貫」以外、「笠木」、「島木」、「柱」とも、三本継ぎ。

左の方の柱に「松平主殿頭領分」（多分間違いないと思います）。

「主殿頭（トノモノカミ）」は「主殿寮」の長官です。

島原藩は、有馬家から、幕府領を経て、松倉家が二代続き、その後、高力家が

二代、次が、松平（深溝）家が、忠房、忠雄、忠俔（ただみ）、忠刻、忠祗（ただま

さ）と続き、継いで戸田家が二代、再び松平家になり、忠恕（ただひろ）、忠馮（た

だより）、忠侯（ただよし）、忠誠（ただなり）、忠清、忠淳、忠愛（ただちか）、忠和、

と続きます。下線の部分、官位が全部、「從五位下、主殿頭」になっています。

官位については、説明が面倒臭いというより、私が良く理解できていないので、

各自、自習して下さい。という事で、「主殿頭」だけでは、いつの時代かは分から

ないわけです。

さて、柱の右、「八幡宮　御宝前石華表」と刻んであります。

　

上の写真の右側は、千々石町の野田神社。左側は無記名。右に「石華表一基」

のみ、文字が薄くなっているので、彫りが分かる所だけ、白線でなぞってみまし

た。神社については、村の氏神で、郷土誌を見ても分かりませんでした。

　

左が、中国の「華表」。右は、インドの「トーナラ｣。これも、鳥居の起源の一説に

あるものです。

　

　　　　　　　　　　　　　（「ウィキペディア」より）

わざわざ「『石』華表」と彫ってあるからには、「石」でない、「華表」あったのでは

ないかと思っているのですが・・・・

鳥居の起源については、「分からない」というのが、現実みたいで、何冊か本を

読みましたが、明確なことは、ついに分かりませんでした。しかし、なぜ、この「華

表」というのが、「鳥居」と繋がるのか、もう少し調べたいと思っています。