「鏡開き」とは？～千々石町橘神社

寒くもあるし、気分的にも低調。

昨日は、まあ、天気が良かったので、近くをブラブラして、ついでに、橘神社に寄

ってみたら、正月も一段落したのか、参拝客もボチボチと。

拝殿前に、数人が集まっていて、なにやらやっていると思っていたら、鏡開きの

日でした。

七日が、七種粥の振る舞い、これは、女子（美人）の出番。十一日が鏡開きで、

七草粥の時とは違い、人数が少なかったので、昼飯の分まで食べて来ました。

今日は男子（おじさま）の出番で、餅焼き。やきもち、ではありません。


餅を焼く方法は、ガスで焼いたり、オーブンで焼いたり、レンジでチンしたりとあり

ますが、やはり、外で、焚き火した後の、おき火で焼くのが一番。

　

ところで、帰りながら考えて、あれ、なんで「鏡開き」というんですかね？

　

という事で、調べて見たら、辞書にも書いてありますが、一番分かりやいのが、

山本健吉編「最新俳句歳時記（新年）」。

「正月十一日、鏡餅を卸（おろ）して食べること。武家では具足開と言い、具足に

供えた鏡餅をわり、女子は鏡台に供えた鏡餅を割った。刃物で切ることを忌み、

手や槌で割かく。」となっており、「具足」は、三省堂国語辞典（７版）では、「（名・

自サ）①じゅうぶんにそなわっていること。②よろい」と書いてあり、①ではなく、

当然②の方でしょう。

「近世風俗志（守貞謾稿）」によれば、「餅」のところに、「『世辞談』に曰く、正月の

餅を鏡と云うは、その状の似たるをもって称す。鏡餅を割りて祝ふを鏡開きと云

ふ。具足に備えたる鏡餅は、斬殺の詞を忌みて刃（はもの）を入れず。引欠（ひっ

っかく）故に、これをかき餅と云ふ。今は片餅をすべて欠餅もちと云う。」

なお、「広辞苑」によれば「欠餅」は「正月十一に取り下げた鏡餅を刃物で切るこ

とを忌み、手で欠いて小さくしたもの。」とあります。

近年、具足を持ている家は少なく、そのため「具足開き」という言葉が無くなり、

「鏡開き」という言葉が残ったんではないでしょうか？

ところで、女性の読者の皆さんの鏡台には、鏡餅を飾りましたか？鏡は、古墳発

掘をすると、装飾品として出土されますが、それだけ神聖なものです。

大事にしないと、「世界で一番美人は誰？」と聞いても、「一番ブスはあんただよ」

と言われますよ。来年は、鏡台にも是非鏡餅を。