日見の「腹切坂」～長崎市 その4

歳取ったら、早めに眠くなって、昨日はどうにもならなく、眠ってしまいましたが、今日で最後

になります。

左の写真が、塔に向かって一番左の「一字一石塔」になります。右の写真が、中央にある

「六六（六十六）部」、右側の方に「奉納　大乘妙典六十六部日本洄國供養」と書いてありま

す。「六十六部」については、「長崎県文化財報告書」に次のように書いてあります。

■六部塔

六部塔は正式には六六部塔で、・・・刻印の通り大乗妙典とよばれる法華経を六六部を用

意し、全国六六ヵ国に一部ずつ納めて廻る納経塔で、廻国塔とも呼ばれる。弥勒下生まで

の間、経典を国々の霊場に保管しておくという信仰にもとづくもので、廻国の行をする人を

六部と呼んだ。

裏に「肥前州高来郡日見村庵主　□□院叔明誠□比丘□建立」と書いてあり、「庵主」とは

「三省堂大辞林」によれば、「①草庵の主人。特に、尼僧　②庵室を構えている人。 ③茶室

の主人。亭主。」とあります。

なお、「比丘」は、①　出家して，定められた戒を受け，正式な僧となった男子。僧。苾蒭（び

つしゆ・ひつすう）。② 誤って，比丘尼をいう 。」となっておりました。ここの 庵主さん、男性

でしょうか？女性でしょうか？

「比丘」の下の「□」は「敬」みたいで「敬建立」になるようです。

下に台座があり、苔が生えて読めませんでしたが、ありがたいことに、「日見の史蹟」に記

録してあって、「石塔之施主　日見住民　重松喜平次」とありました。

さて、いよいよ右の碑ですが、これがどうも墓らしく。「居士」の字が彫ってありました。

　

「元禄」は読めると思います。

■「右の碑（墓）」です。これも、字が薄く読めないところがありましたが、「日見の史蹟」に、

　　記録してありました。

①　　白襌道由居士

②　　元禄９年（１６９６）子丙　正月三日

　　　　　俗名　吉村忠衛門尉藤原重道

いずれにしても、名前から見て、偉い方みたいな氏名ですね。




さて、腹切坂の名称は、主に２つと、越中哲也氏の説がありましたが、年代順に見ると、



①　吉村衛門の碑　　元禄九年（１６９６）

　　　（これは、村人が一応埋葬し、その後、供養のために建てたとも考えられます。何れ　　　　

　　　　　にしても、元禄九年以前の果たし合いです。）

②　六部塔　　　　　　　　宝永六年（１７０９）

④　一字一石塔　　　　　正徳四年（１７１４）

⑤　フェートン号事件　　文化五年（１８０８）


前に「腹切坂」の昔の絵を載せましたが、あの絵については、「長崎古今集覧名勝圖絵」か

ら取ったものですが、これについては、長崎文献社から出版されていますが、越中哲也氏

「長崎古今集覧名勝図絵について」の「はじめに」で、天保十二年辛丑石崎融志がつくった


長崎古今集覧序に「此書安永之比大塚良夫・・・・・・・」とあり、「此の書とは長崎古今集覧


絵図のことである。」とあり、なお、「融思は此書の編纂には老令より思い立ったというので


あるから、本書を融思が手がけたのは融思六五才のおり（天保三壬辰年臘月）唐絵目利本


役を辞し隠居した後に筆を起こしたのではなかろうか。」とあり、いずれにしても、天保時代


（１８３０～１８４４）であり、フェートン号事件については、すでに知られたこと思われ、十数


名の侍が腹を切りながら行ったものだけに、「腹切坂」という名称、「武士の立ち会いの切

腹なのか」、「「フェートン号」が絡むのか、本を書いた方も随分悩んだことでしょう。

と、夏休みの自由研究には書いておこう。さて、２学期が始まります。頑張りましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（この項、おしまい）

なお、日見公民館の先生、教宗寺の方には親切に教えていただき、心から感謝致します。

（参考・文、写真引用：「長崎街道　長崎県文化財調査報告書　第１５４集」「長崎街道～永 　

　島正一著」「長崎古今集覧名勝図絵～越中哲也著」「長崎街道を行く～松尾卓次著」「日　

見の史蹟～日見地区公民館著」「長崎”街道周辺の史跡”～岩永弘著」、各説明版より）