日見の「腹切坂」～長崎市 その3

昔の長崎街道、七間曲がりの所です。一番きついところだったのでしょう。今では、歩い

て３分の所のコンビニに行くまで、車を使う時代。雨の日は、中学生でさえ、車のお出迎え。

さて、今日は腹切り坂の所の３基の供養塔のことです。

３基並んでいますから、便宜上、「左の碑」「中央の碑」「右の墓（これは多分墓でしょう）」

と呼びます。

「左の碑」六角柱になっています。昨日の「日見の史蹟」に、この３つの塔の事が書いてあ

り、いわれ、その上、ありがたいことに、碑の文字まで書いてありましたが、少し？の所があ

るので、自分で、調べた事を、比較しながら書いて見ます。

　

「日見の史蹟」によれば「腹切り坂に天禄９年（１６９６）正月３日地域住民が慰霊のため墓

を建てた。正徳４年（１７１４）５月３日野田重右衛門が慰霊碑を建立した。・・・

昭和５０年（１９７５）に土地開発のため、場所が私有地であったので、無縁仏として骨と墓

及び慰霊碑は坂本町（注：長崎市内）にある県の墓地に移転されていた」とあり、

この話を、東長崎史談会の方が残念に思い、元の場所に戻すべく、手立てをするも、日見

バイパスにかかるという話があり、日見に場所を見つけるも、受け入れ先が見つからず、昭

和５４年１１月２５日、東長崎史談会会長の尽力により教宗寺の住職様に供養をお願いし、

お寺の境内に移転をしたそうです。これで、教宗寺にあった理由が分かったわけです。

平成１４年３月２９日、日見バイパスの工事完了に伴い、日見腹切坂史跡保存会の尽力に

より、元あった場所の下の、現在位置に移転をしたそうです。

なお、骨も出て来たそうです。骨格がしっかりした方だったそうですが、火葬をし西本願寺に

納骨されたそうです。

さて、供養塔です。

まず左の塔だけが六角柱になっています。あとの二つは普通の四角柱です。

■まず、「左の碑」。「日見の史蹟」には・・・・・

右面　　為常修院玄理日是逆修菩薩

　　　　　　　願以此功徳普及及一切

正面　　奉納大乗妙典一字一石書写正

　　　　　　　我等興衆比共成仏道

左面　　為福剣香信女仏菓菩薩

裏面　　正徳４年甲牛（１７１４）夏４月朔日　俗名野田重右衛門敬白　　

■「中央の碑」

奉納　大乗妙典六十六部日本廻国供養

　　　　　　南無観世音菩薩

　　　　　南無阿弥陀仏

裏面　宝永６年（１７０９）８月吉日

■「右の碑」

正面　　白禅道由居士

裏面　　元禄９年丙子年（１６９６）正月３日

俗名　　吉村忠衛門尉藤原重道

となっていますが、さて、私が写真で確認したところ・・・・・

■「左の碑」正面から向かって、時計方向に①②③④⑤⑥と便宜上つけます。次のように

　彫ってあります。

①　奉納大乗（乘？）玅典一字一石書寫

②　我等與衆生皆共成□仏□道

③　為劔香俚□薫信女佛果菩提

④　正德四甲牛歳　夏四月朔日（この部分２行に分かち書き）　下部に、俗名　野田重右　

　　衛門　敬白（敬白は一番下に横書き）

⑤　為常修院玄理日是逆（旧字にて標記）修菩提

⑥　願以此功德普及一切

■「真ん中の碑」同じように正面から時計方向に①②③④

①　真ん中に大きな字で「南無阿彌陀佛」。右に中くらい大きさの字で、「南無観世音菩

　　　薩」。左に「南無体勢至菩薩」　

②　肥前州高来郡日見村庵主　□□院叔明誠□比丘□建立

③　宝永六年己牛八月吉日

④　奉納（これは上部に大きく横書き）　大乗妙典六十六部日本洄國供□

まず、一番「左の碑」は「一字一石塔」で、小石一つ一つに、経典の一字づつの文字を書

き、経塚に埋納したもの。供養にも使われますが・・・

②と⑤は逆につなぎ合わせて、「願以此功德　普及一切　我等與衆生　皆共成仏道」で、真

言宗の廻向文です。

なお、「正徳４年（１７１４）５月３日野田重右衛門が慰霊碑を建立した」と書いてありますが、

気になるのが「③　為劔香俚□薫信女佛果菩提」と「⑤　為常修院玄理日是逆修菩提」。

③について言えば、「信女」は普通、女性の仏様につけるもの。⑥に「逆修」と書いてありま

すが、「逆修」と言えば、生前に死後の冥福を祈って、仏事をしたり、生前に戒名を授けても

らうもの。

なお、今は、「○○院○○○○居士」などと書きますが、調べて見ると、昔は、「為～菩提」

とも書いた事もあるそうです。

この、一字一石等、左右の戒名を見たら、男女の感じがし、ひょっとしたら、夫婦で妻が先

に亡くなり、夫の方が「逆修」をしたものでは・・・

というところで、夜遅くなって、眠くて目がボケて見えません。又明日続きを。皆さん、ごきげ

んよう、お休みなさい。