「鯨の塔」捜索記 ② ～諫早市

昨日の続きですが、「鯨の塔」の跡でもないかと、見つけていると、第三の男が登場。

「鯨の塔というのはここら辺に・・・・」と尋ねると、そこの道を左に行って、最初の角を右に

曲がるとあるよとの事。

「左に行って、右ですね。」「左に行って、右ですね。」「左に行って、右ですね。」、今度は間

違わないように、３回ばかり確認をして、ついでに、「鯨の塔というのは、ここらに建ってい

たのでは無いですか？」、と聞くと、「さあ？」。多分、新しい家がたくさん建っているので、

新しい住民の方か、このようなことには、まったく興味の無い方なのでしょう。

とにかく、今度は、「左行って、右」、「左に行って、右」と間違わないように」呪文のように何

回も唱えていくと。白い説明版が目に付きましたが、記念碑などは見当たらず・・・・

行ってみると、なんと「野呂邦暢　終焉の地」。諫早が生んだ芥川賞作家です。

　

かなり広い敷地でしたが、もちろん家はなく、雑草が生えていました。ここに、住んでいたこ

とは、もちろん知らず、思わぬ出会いで、ビックリしました。説明版はクリックすると、読める

程度には、拡大します（老眼にはきついかな？）。

さて、この道をまっすぐ行くと、今度は間違いないでしょう。

多分これでしょう。寄って見ると、最初の写真になりますが、一番右の石碑。真ん中、上の

方に「鯨塔」の文字。右下に「明治十八年一月吉日」、左に見にくいですが、「諫早津漁民

中敬立」。

これを、見るにつけても、諫早津の漁民の方が、「敬立」、「敬（うやまって）立（たてる）」で

すから、生活に困窮していた漁民の方の救世主になった鯨に対する気持ちが、心に沁み

るような感じでした。

右から２番目の石碑

「龍宮」の文字。島原方面では、小浜町富津弁天公園の岬の先端に「ジュウゴサマ様」とし

て、自然石が置かれています。漁民の方が、釣りに出て釣り糸を入れるとき、「ジュウゴ様」

と言って縁起を担いだといいます。見たところ、普通の石なのですが、どうして神様として祀

られているのか、いつも、日本人の信仰の不思議さを感じさせられます。

雲仙市の吾妻町史も「じゅうごさん」の事が書いてありますが、「じゅごさん」は「竜王」が

訛ったものではないかとの記述があり、漁民部落の船津を中心に、阿母崎（あぼさき）、大

熊、船津集落の海岸に建っているそうです。いずれにしても「龍宮」、「竜王」、海に関する

神様でしょう。なお、この「龍宮」の碑の横には、「諫早漁業協同組合」の文字が彫ってあり

ます。

左から３番目の碑。表の文字はすり切れて分かりませんが、横に「諫早漁協組合」と書い

てあります。

その横の、立派な御影石には、「諫早漁業組合之碑　長崎県知事　高田勇　揮毫」と立派

な碑が立っていますが、多分諫早干拓のため、漁業が出来なくなり、また、県漁業組合の

組織の改編もしていたみたいなので、その関係で諫早の漁協組合が解散した記念碑なの

かな？

一番左には、恵比寿様の石仏が二つ

考えるに、「野呂邦暢氏」の説明版に、「対面（注：野呂氏宅）には漁協協同組合があった」

と書かれていますから、解散記念か、ここらは随分開発が進んで、河川工事もやっている

みたいですから、そのときに、漁業に関する物を、全部集めて祀ったのでしょう。この並び

方を見ると、お分かりになるのではないでしょうか・・・

さて、「諫早史談」には、「余り人通りもない堤防の一隅に寂しく建っている」、と書いてあり

ます。今のところに移転して人目に触れることは良いことだと思うのですが、説明版は欲

しいですね。あと、数十年すると、いわれも分からないし、最初からここに建ててあったと

誤解を招くでしょうから。

（参考：「諫早史談～田中為市著」「吾妻町史」「おばま～史跡巡りガイド）

本当に捜すのに、ポチと疲れました。行かれる方があったら、光江橋あたりで、聞くのが

無難です。私の好きな、若い女の子でなく、高齢者の方にポチと尋ねて下さい。