この一曲～アタワルパ・ユパンキ/牛車にゆられて

晩秋の夜。レコードジャケットからレコードを取り出す。

レコードスプレーをかけ、ゆっくりとゴミを拭き取る。慎重にターンテーブルに置く。レコー

ド針を注意して載せる。スピーカーのボリュームを上げていく。

ユパンキのギターの前奏が流れる。僕らは、もう、パンパ（大草原）の中、牛車に揺られて

いる。ゆっくりした風の中だ。ユパンキの、大地からわき出てくるような豊かな声で歌が始

まる。そこはユパンキの世界。

ユパンキの唯一の弟子、ソンコ・マージュ（日本人）が言っている『ところでユパンキは「風

景」という言葉をよく使った。風景のなかで最も素晴らしいのは人間だとも言った」ユパン

キの音楽はそんな音楽だ。この曲もそうだろう。

１９０８年、ブエノス・アイレス州のパンパの中、小さな町に生まれた。父は、デメトリオ・チ

ャベーロ。ケチュア族インディオ。かってのインカ帝国の民族の血が流れていたという。

ユパンキはフォルクローレの歌手にいれられる。フォルクローレは「コンドルが飛んでいく」

を代表とした中南米の音楽だが、彼の歌と演奏を聴けばその分野には入らない音楽家だ

と言うことが分かる。歌い手にして作曲家、詩人、ギタリスト、エッセイスト。１９９２年没。

１９２９年「インディオの小路」を発表して認められる。この曲良い曲です。

≪インディオの小路≫

インディオの小路

石の散らばるコージャの道（コージャ～北アルゼンチン北高原に住む種族）

星々と谷とをむすぶ

インディオの路　



古い私の種族が

南から北へと歩んだ道

それはパチャママ（インディオの大地の女神）が山の奥へ

影とかくれる前のことだ

山に歌い

川に泣き

インディオの悩みは

夜にいや増す　（以下略）



「牛車にゆられて」作詞はウルグアイの詩人ロミルド・リッソです。

≪牛車にゆられて≫


心棒に油をささぬから

おいらは碌（ろく）でなしだとさ

音の立つのが好きなのに

どうして油をさすものか

これはあんまり退屈だ

わだちをたどって、のろのろと

道をつたって、ごろごろと

楽しみひとつあるじゃない

静かさなんぞほしくない

思うこととてないものを

あるにゃあったが今はもう

古い昔の思いぐさ

おいらの牛車の心棒よ・・・

けっして油はさすものか

夕暮れ時、パンパの中を牛車に揺られて老農夫が家に帰っていく。油の切れた牛車の

心棒の音だけが響いている。家に帰っても子どもたちは貧しい家を出て、家には無愛想な

妻（うちと同じ）がいるだけ。趣味もなく、パンパのなかの一軒家、遊び行くところも無い。

毎日その繰り返し。何にもない孤独な男の心に響くのは、油の切れた牛車の心棒の音。

それだけが彼の相棒。

とにかく、ユパンキは聴いて見てください。本物の、そして、民族の心を歌う音楽というもの

が分かります。

本来は、レコードで聴くのが良いのですが、私も堕落したもんです。CDでばかり聴いてい

ます。ところで、私とかみさんとの間の心棒も油ぎれでギーギーいっているのですが、油を

さすべきか、ささざるべきか？

（参考：ソンコ・マージュホームページ／アタワルパ・ユパンキ傑作大全集／東芝EMI　アタ　　　　　　

　ワルパユパンキ　ライナーノート　訳詞：濱田滋郎）