「ウォーキングシューズ」の新調＆足の測定について

昨日、特定健診に行ってきました。

予定通り「太りすぎ」。体重オーバー１４．６㎏。脂肪オーバー１８，５㎏。

最後に美人のお医者さん（多分、マスクを付けていましたが・・・雰囲気的に・・・）の診断、ご指導。

「太りすぎですね。間食してますか？」
「しています。」
「どんなものを間食していますか？」
「チョコレートにケーキに饅頭にポテトチップにアイスクリームに・・・」
「全部止めましょう。代わりに、ミカンなどの果物なら良いでしょう。で、運動をして下さい。」
「酒も止めた、タバコも止めた、パチンコ、競艇は嫌い、楽しみが無いんですよ。」
「不●でもしたらいいでしょう」ということで、お医者さんの勧め従って今年は不●に務めることにして・・・・ということは、さておいて、確かに脂肪が多くて死亡しちゃなんにもなんないなと思い、家にあった、チョコレート、饅頭、アイス、ポテトチップス、キャラメル、ケーキを全部廃棄。

で、もう一つ「運動は毎日３０分くらい、あまり一生懸命すると飽きますから。」ということで、一念発起して「ウオーキングシューズ」を購入に。

で、一番困るのが靴選びで、商品が沢山並んでいるので、どれにしようとウロウロすることが多く。と思っていたら、「足のサイズ測ります」との宣伝があり、試してみたら、上のチャート図。

意外なことに、左右の足の寸法が違い、左が２４９．１㎜、右が２３５．９㎜ですから、１㎝以上の違い。同じ日に生まれたのに、なんで違うんでしょう？ということで、左は左の寸法の靴、右は右の寸法の靴と２足買わなければいけないのですが、店員さん曰く「まあ、大きい方に合わせれば良いでしょう」。

あと、以前、ソールを作ったことがあるので、これも作ろうかと思ったら、かかとの傾斜角度がそんなにひどくないので、良いでしょうと。私が店主なら「作った方が良いでしょう」と売りつけるんですが・・・・

ということで、私、親指が巻き爪になっており、お医者さんから余り窮屈な靴は履かないように言われているので、その旨告げたら、何足かチョイスしてもらいました。

以前、安い●国製の靴で走ったら一発で腰を痛めた経験があるので、多少、お高い靴を求めました。先ほど履いて３０分ほど歩いて来ましたが、なかなか調子が良いですね。古人曰く「靴と女房は新しい方が良い」。まったく、その通りだと実感をしました。

靴をお求めの時は、足の測定を試してはいかが。

「天を射る★原作・西萩弓枝：漫画・飛松良輔」～三十三間堂通し矢

先々週号より「ビッグコミック・スピリッツ」に連載になった「天を射る」。

主人公は星野勘左衛門。で、「通し矢は、”江戸時代のオリンピック”」と説明してあれば、三十三間堂の通し矢しのこと。

以前、下の平田弘史著「弓道士魂」を紹介しましたが、これも主人公は星野勘左衛門。

ということは、同じような物語になりますが「天を射る」はまだ２回目。今後どう展開するかはまだ分かりませんが、楽しみです。

余談ながら、下の平田弘史氏の漫画の方、装幀をみたら、大友克洋氏でした。

三十三間堂には行ったことが無いので、古い絵はがきです。

この端から端まで矢を通します。長さ約１２１m。この距離を通すのはそう難しいことで無く、正月にも女性の方が和服で競技をしているTV放送がありました。

江戸時代の通し矢はこの縁側でするもので、上には庇があり、矢を遠く飛ばそうと思うと上を向ける必要があり、上に向けすぎると庇に当たってしまいます。
三十三間を通そうと思えば、かなりの強弓が必要になります。

記録によると、最初通したのが５１本、各藩がこぞって挑戦しますが、最後に残ったのが尾張藩と紀州藩。最終的には紀州藩の和佐大八郎。射た矢が１３，０５３本、そのうち８，１３３本を通しています。一昼夜、２４時間をかけます。

１３，０５３本を射るとなると、費用は莫大なものになり、失敗すると藩の名折れにもなり、切腹する者もあります。「江戸のオリンピック」などと、のん気なものではありません。

下は、Wikipediaから拝借した図ですが、いかに、ものものしく行われたかが分かると思います。

　　　（浮繪和國景跡京都三拾三軒堂之図　画:哥川豊春）

三十三間堂の通し矢の詳しくはWikipediaをご覧下さい→こちらをクリック

「『駕立場』の絵はがき、なんか変？」～解決編

昨年、１２月８日「『駕立場』の絵はがき、なんか変」ということで書きました。

１２月８日のブログは→こちらをクリック　

要約すれば、昔は「温泉（うんぜん）」という表記が多く使われていたのですが、昭和９年に国立公園になったおり「雲仙（うんぜん）」が使われるようになりました。

「長崎新聞」は明治２２年「長崎新報」として創刊、その後名前を変えますが、「長崎新聞」の名前を使ったのが昭和２０年。ここのところ、長崎新聞のホームページは簡略化して書いてありますが、Wikipediaが詳しいので、→こちらをクリック

上の絵はがきでは　赤丸印の旗、右側に「長崎新聞主催」、上の方には、「温泉（うんぜん）」の字が読み取れます多分「温泉（うんぜん）嶽」だと思われます。下の方には「登山會」。

で、ここで疑問が出てきたわけで、文字使いに慎重な新聞社なら、年代を考えると「温泉」ではなく、当然「雲仙」（「長崎新聞」を名乗った昭和２０年には、「雲仙」と表記されたわけですから）を使わなければいけないわけで、なぜ？「温泉」を使ったのか、と悩んだのですが、ここで下のようなコメントをいただきました。

＞この絵葉書は、なかなか貴重だと思います。この絵葉書は、明治42年に長崎新聞社が雲仙登山をした際の風景と思います。長崎新聞社は、この時の登山の様子を『温泉小浜案内記 : 登山紀念』という本にまとめています。
 http://iss.ndl.go.jp/books/R100000039-I001602655-00
その際の写真があったとは、オドロキです！

ということで、下にURLが書いてあったのでクリックしてみたら「国立国会図書館サーチ」のページでそこから、「温泉小浜案内記・登山紀念」をプリントアウトして読んだら、小浜、雲仙までの交通案内、観光案内が書いてあり、当時の様子が良く分かります。

ほかに、旅館案内、その他商店の案内が書いてあり、日本語、英語、ロシア語と３部に分かれてありました。多分、別々の本だと思いますが、実物が見られないので定かではありません。

ところで、本を見ていると、一番上の絵ハガキと同じ写真があり、他にも数枚、他の絵はがきで見た写真があるので、多分、長崎新聞から絵はがきとして出したものと思います。

さて、この案内書、後ろの奥付を見ると初版が「明治４２年」ということは、長崎新聞はこの頃、明治２２年に「長崎新報」、明治４３年に「長崎日日新報社」、明治４４年に「長崎日日新聞」と改題しています。なお、案内書の中にはちゃんと「長崎新聞」の名前の宣伝が入っています。

ヒョッとしたら、一時的に名前を変えたかな、とは思ったのですが、その記録はまったくありません。

結局、悩んだ末、聞いた方が早いなと。長崎新聞社に電話したら、カワユイ女の子が（声は、顔は分かりませんが）出て、昔の話なので、分からないのか、２回ほど話して結局「総務課」に繋ぎます。だと。結局３回同じ話をすることになりましたが・・・



担当者も詳しく分からないのか調べてみますということで、しばらくして返事の電話があり、「長崎新聞は明治３８年１月から昭和１０年８月までありましたが、本社とは関係の無い会社です」と言うことでした。

私は猜疑心が強く、ねちっこい性格なので確認はできないかと思っていたら、ふと「長崎事典」を思い出し、「歴史編」を調べたら以下のように書いてありました。

長崎新聞（ながさきしんぶん）

明治３８年（１９０５）１月１８日創刊。中川観秀、中川平兵衛、岩永八之丞、前田多三郎ら。現長崎新聞とは関係ない。憲政同志会系。昭和１０年（１９３５）廃刊。

ということで、現長崎新聞社総務課の方の話と同じで、この案内書が明治４２年発行ですから、この頃は「雲仙」は「温泉」と言っていたので、旗に書いてある「長崎新聞主催」「温泉」というのは、至極当たり前の事だと言うことで、一件落着。

と思っていたら、もう一つ「長崎新聞」というのがあり、下記の通りです。

長崎新聞（ながさきしんぶん）
明治６年（１８７３）１月、本木昌造が松田源五郎、西道仙、池原日南などの学識経験者を同士として発行。・・・同年１１月廃刊。次に本木昌造と交友の厚かった本田実が明治８年（１８７５）に同題号で復刊した。・・・明治９年（１８７６）１月、「西海新聞」に改題した。

ということで、「長崎新聞」という題字は、明治６年の本木昌造発行、明治３８年の憲政同志会系の長崎新聞、現長崎新聞と３回、別々の関係ない会社で発行されたという事です。

これにて、一件落着。です。

なお、本のコピーは「国立国会図書館デジタルコレクション」から。
また、情報をいただきました、「 ncc1701b」さんには感謝です。ありがとうございました。

「鏡開」～千々石町橘神社

橘神社、７日が「七草がゆ」今日が「鏡開」になります。

「鏡開」は、山本健吉「最新俳句歳時記（新年）」によれば・・・

「正月１１日、鏡餅を卸（おろ）して食べること、武家では具足開と言い、具足に供えた鏡餅を割り、女子は鏡台に供えた鏡餅を割った。刃物で切ることを忌み手や槌で割りかく。」

となっていますが、「切る」「割る」は縁起が悪いので、「運が開ける」などの目出度い「開」を使ったという話もあります。

下の写真は神社の総代さん方で、餅焼きの番です。

今日は平日にも関わらず、参拝の方がボチボチと。本殿の横で餅を焼いているので、参拝の方に、餅を食べていただきました。

やはり、お餅は炭火で。電子レンジでチン、トースターで焼くのは風情がありませんね。昔は、火鉢にあたりながら、餅がふくれるのを楽しみながら、食べたものでしたが・・・

「二度づけ禁止」などと野暮なことは言いません。気が済むまで何度でもおつけください。醤油は地元の「ヤマト醤油」。

ということで、昼飯の分まで食べて来ました。また、来年を楽しみにしています。

その後、久しぶりに森山町のため池を通りかかったら、なにか作ってあるので、なんだろうと、良く見ると・・・

今年は亥年ですね。ちなみにこちらでは「猪」が多く、中学校の近くの人家がある畑まで荒らされ、あちらこちら出没をしています。山道はぐるりと柵に囲まれていますが・・・

近所の有志で、何か楽しいものを、ということで作り始めたそうですが、こんなのも良いですね。

「七草粥」の振る舞い～千々石町橘神社

今日は各神社で七草粥の振る舞いがあったようです。

橘神社では３００食の振る舞い。少ないようですが、千々石町の人口は４６１４人（平成２７年）です。

長崎の諏訪神社では、ニュースによると１０００食の振る舞いだったそうですが、長崎市の人口は４１６５５６人（２０１８年）ですから、どちらが気前が良いかは一目瞭然。

１０時から振る舞いで、少し早く行ったら関係者のお払い。その後すぐに、振る舞い。

七草の実物があるのは良いですね。最近の子どもは七草の名前も分からず、「草」と言ってっていましたから。

押し花が飾られて雰囲気が満点。橘神社は意外と梅が多く、多分、神社の梅の実を漬けたものでしょう。お粥にぴったり。もちろん、無農薬の梅です。多分。

食いっぱぐれがないように少し早めに行きましたが、この後ひっきりなしに人が来ていたようでした。

今年は橘神社の人出が例年より多かったそうです。相変わらずの絵馬。やはり、時期的に入学祈願、そして、家族の病気快癒祈願が多いみたいでした。
おみくじ。私は「恋愛成就」と出ました。

次は、１月１１日、１０時から鏡開きの振る舞い。ガスとか、トースターとか、電子レンジでチンと違って、たき火の熾火で焼きますから味が全然違います。いつだったか、マイ醤油を持って来ていた方がいましたが・・・

１月２０日、朝６時から軍神橋の下の川で大寒禊ぎ。写真の好きな方はお越しください。

１月２７日が大門松の解体で、やっと日常の神社に戻ります。

「鬼火」～雲仙市千々石町

「左義長」「三毬杖」「どんど」「どんど焼き」「どんど正月」「さいと小屋」「若火」と全国的にいろいろな呼び名があるようですが、こちらでは「鬼火」「オネビ」が普通の呼び方。

小正月の火祭り行事。子ども会行事でやっていました。正月のしめ縄などを持って来て焼きます。

地域によっては、大がかりにするところもあるようですが、こちらは、つつましやかに・・・・

こどもは、習字の紙などを燃やすと字が上手くなるとか。尻を温めたり、熾火で焼いた餅を食べると無病息災といわれています。

ところが、子どもがいないんですね。少子化か出てこないのかは分かりませんが、ご覧のとおり大人ばかりでした。昨年は一人いたのですが・・・

昔はあちらこちらで煙が上がり、「鬼火」をやっているのが分かったのですが、近年は、ほとんど「鬼火」をしているところは無い状態になりました。

もう一ヵ所のところですが、多分、町内で２ヵ所だけみたいでした。こちらは子どもがいましたが、里帰りで帰郷していた方の子どもが多いみたい。

で、その途中「欠けた」の声。何のことかと思ったら、ちょうど部分日食の日でした。残念ながら、「鬼火」の煙で隠れて見えませんでした、

明日は橘神社で七草粥の振る舞い（３００食）、朝の１０時からになりますが、早めに行きましょう。